HOT ! 上品な 【松下問童子】白文印 篆刻作品 手作り印 書道 K036 遊印 引首印 書

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 書道。篆刻作品【雲無心出岫】引首印 落款印白文印 遊印 手作り印。篆刻作品【坐禪悟真】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印 博悦。ヤマトライス　青森県産 まっしぐら 5kg　×　2袋セット 10kg。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。篆刻作品【長樂無極】遊印 嬉しく 落款印 引首印 手作り印 博悦堂。原文は「松下問童子、言師採薬去。。只在此山中、雲深不知處」となります。【定期購読者限定】少年ジャンプ複製ミニ色紙+ドット絵アクスタセット　アオのハコ。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。鳥獣戯画　便利堂1〜4巻。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。墨　書。また、自然に問いかけているとも考えられます。月下美人。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。紫端渓実用角硯。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。茶掛 大徳寺派 円通寺 【栗原密巌】三字書『喫茶去』 紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。法相宗 法隆寺 佐伯定胤 『夢』書掛軸共箱。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。Ｎ９２７　掛軸　大徳寺　矢野海渕　『紅葉満山川』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。大徳寺/紫野/長谷川寛州/一行書/古松千年寿/禅語/掛軸/名家伝来/AC-778。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。蕪村／箱書き・知彦／扇面 掛軸。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。龍枝堂百錬作　硯。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｐ４９　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『心静楽長年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。【真作】伊豆凡夫/二行書/掛軸/名家伝来/AC-12。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。Kalafina keiko 窪田啓子 イトクボ サイン色紙 伊藤彩華。現在、職業の篆刻家です。【掛軸】鏑木清方「美人画」工芸 燕子花。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛け。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。【真作】鐡硯/書/掛軸/名家伝来/AA-380。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。【真作】住田知見講師外合作/書/直入道場/合作/掛軸☆宝船☆AB-329。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。茶掛 大徳寺 三玄院【藤井誡堂】一行書『和敬清寂』 紙本 桐共箱 掛軸 墨蹟。